洪应明经典语录

1.昨日之非不可留,今日之事不可执
2.宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。菜根谭·>
3.觉人之诈,不形于言;受人之侮,不动于色。此中有无穷意味,亦有无穷受用。当发现别人在欺骗自己时,不要在言语里表现出来自己的聪明;当受到别人的侮辱时,也不要在表情上表露自己的愤怒。这里有无穷的意蕴,也含有一生受用不尽的奥妙。
4.优人傅粉调朱,效妍丑于毫端,俄而歌残场罢,妍丑何存?奕者争先竞 后,较雌雄于着子,俄而局尽子收,雌雄安在?
5.身如不系之舟,一任流行坎止;心似既灰之木,何妨刀割香涂?
6.只有堵塞个人物欲之路,才能开启道德义理之门。只有摈弃凡尘世俗之累,才能担当圣人贤达之责。
7.性天澄澈,即饥餐渴饮,无非康济身肠;心地沉迷,纵演偈谈玄,总是播弄精魄。《菜根谭》·洪应明
8.交友须带三分侠气,做人要存一点素心。 两个空拳握古今,握住了还当放手。一条竹杖挑风月,挑到时也要息肩。听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身
9.落落者,难合亦难分;欣欣者,易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮,毋以媚悦取容。
10.凡事随缘,渐渐人无!今人专求无念,而终不可无。只是前念不滞,后念不迎,但将现在的随缘打发得去,自然渐渐入无。
11.常以事后之悔悟,破临事之痴迷,则性定而动无不正。
12.为善不见其益,如草里冬瓜自暗应长。~~因果必报,真实不虚!
13.你有多谦卑,就有多高贵。
14.操存要有真宰,无真宰则遇事便倒,何以植顶天立地之砥柱!应用要有圆机,无圆机则触物有碍,何以成旋乾转坤之经纶!
15.与人者,与其易疏于终,不若难亲于始。
16.得意早回头,拂心莫停手
17.日既暮而犹烟霞绚烂,岁将晚而更橙橘芳馨。
18.士君子贫不能济物者,遇人痴迷处,出一言提醒之,遇人急难处,出一言解救之,亦是无量功德矣。
19.人解读有字书,不解读无字书;知弹有弦琴,不知弹无弦琴。以迹用不以神用,何以得琴书佳趣?
20.人生有书可读,有暇可读,有资能读,又涵养之如不识字之人,是谓善读书者。享世间清福,未有过于此也。能于热地思冷,则一世不受凄凉。能于淡处求浓,则终身不落枯槁。世人皆醒时作法事,安得睡时有清身。若欲睡时得清身,须于醒时有清意。人生待足何时足,未老得闲始是闲
21.文章恰好,人品本然。
22.才就筏便思舍筏,方是无事道人;若骑驴又复贪驴,终为不了禅师。
23.人生态度,晚节更重。
24.出世之道,即在涉世中,不必绝人以逃世
25.贪得者身富而心贫,知足者身贫而心富,居高者型逸而神劳,处下者型劳而神逸。孰得孰失、孰幻孰真,达人当自辩之。
26.趋炎附势之祸,甚惨亦甚速;栖恬守逸之味,最淡亦最长。
27.高车嫌地僻,不如鱼鸟亲人。驷马喜门高,怎似莺花能避俗。
28.神酣布被窝中,得天地冲和之气;味足藜羹饭后,识人生淡泊之真。
29.闲观扑纸蝇
30.勤者敏于德义,而世人借勤以济其贪;俭者淡于货利,而世人假俭以饰其吝。
31.洁常自污出,明每从暗生。
32.蓬茅下诵诗读书,日日与圣贤晤语,谁云贫是病?樽罍边幕天席地,时时共造化氤氲,孰谓醉非禅?
33.图未就之功,不如保已成之夜;悔既往之失,亦要防将来之非
34.事事留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我;若业必求满,功必求盈者,不生内变,必招外忧。
35.小处不渗漏,暗处不欺隐,末路不怠荒,才是个真正英雄。
36.放得功名富贵之心下,便可脱凡
37.福不可徼,养喜神,以为招福之本而已:祸不可避,去杀机,以为远祸之方而已。
38.洔小人不难于严。而难于不恶;洔君子不难于恭,而难于有礼
39.权贵龙骧,英雄虎战,以冷眼视之,如蝇聚膻、如蚁兢血;是非蜂起,得失猬兴,以冷情当之,如冶化金,如汤消雪。
40.一灯萤然,万籁无声,此吾人初入宴寂时也;晓梦初醒,群动未起,此吾人初出混沌处也。乘此而一念回光,炯然返照,始知耳目口鼻皆桎梏,而情欲嗜好悉机械矣。
41.居家有二语,曰:惟怒则平情,惟俭则足用。
42.天劳我以形,吾逸吾心以补之,天阨我以遇,吾亨吾道以痛之。
43.能者劳而俯怨,何如拙者逸而全真。
44.木床石枕冷家风,拥衾时魂梦亦爽;麦饭豆羹淡滋味,放箸处齿颊犹香。
45.多藏者厚亡,故知富不如贫之无虑;高步者疾颠,故知贵不如贱之常安。
46.鹩占一枝,反笑鹏心奢侈;兔营三窟,转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大,趣卑者不可与谈高。信然矣!
47.事事多思,时时检点没事的时候-想想是否有本不该有的私心杂念?有事的时候-想想是否有本不该有的心浮气躁?得意的时候-想想是否有本不该有的骄傲自满?失意的时候-想想是否有本不该有的灰心抱怨?
48.真廉无廉名,立名者正所以为贪;大巧无巧术,用术者乃所以为拙。
49.君子处此,固不可稍变其操履,亦不可太露其锋芒。
50.机息时,便有月到风来,不必苦海人世;心达处,自无车尘马迹,何须痼疾丘山?
51.责人者,原无过于有过之中,则情平;责己者,求有过于无过之内,则德进。
52.事稍拂逆,便思不如我的人,则怨尤自消;心稍怠荒,便思胜似我的人,则精神自奋。
53.天贤一人,以诲众人之愚,而世反逞所长,以形人之短;天富一人,以济众人之困,而世反挟所有,以凌人之贫。真天之戮民哉!
54.能脱俗便是奇,作意尚奇者,不为奇而为异;不合污便是清,绝俗求清者,不为清而为激。
55.能脱俗便是奇,作意尚奇者,不为奇而为异;不合污便是清,绝俗求清者,不为清而为激。
56.毋忧拂意,毋喜快心,毋恃久安,毋惮初难。
57.人之过误宜恕,而在己则不可恕;己之困辱宜忍,而在人则不可忍。
58.闻恶不可就恶,恐为谗夫泄怒;闻善不可即亲,恐引奸人进身。
59.功名不求盈满,做人恰到好处。
60.天地景物,如山间之空翠,水上之涟漪,潭中之云影,草际之烟光,月下之花容,风中之柳态。若有若无,半真半幻,最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。
61.忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;淡泊是高风,太枯则无以济人利物。
62.低调是一种理性的生活态度,意味着宽容和大度,代表着成熟和修养,一个人处于较高地位时,不应自傲,处于较低地位时,不应自卑,得意时不应沾沾自喜,趾高气昂,失意时不应垂头丧气,一蹶不振。
63.德者,才之主;才者,德之奴。有才无德,如家无主而奴用事矣,几何不魍魉猖狂?
64.伏久者飞必高,开先者谢独早,知此,可以免蹭蹬之忧,可以消躁之念。
65.鸟语虫声,总是传心之诀;花英草色,无非见道之文。学者要天机清彻,胸次玲珑,触物皆有会心处。
66.藜口苋肠者,多冰清玉洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明,而节从肥甘丧也。
67.笙歌正浓时,便拂衣长往,羡达人撒手悬崖
68.非分之福,必定陷阱。
69.缠脱只在自心,心了则屠肆糟糠,居然净土。不然,纵一琴一鹤,一花一卉,嗜好虽清,魔障终在。语云:“能休尘境为真境,未了僧家是俗家。”信夫!
70.宠利毋居人前,德业毋落人后;受享毋逾分外,修为毋减分中。
71.世人只缘认得“我”字太真,故多种种嗜好,种种烦恼。前人云:“不复知有我,安知物为贵?”又云:“知身不是我,烦恼更何侵?”真破的之言也。
72.幼是定基,少是勤学。
73.人生苦短,宇宙无限。
74.害人之心不可有,防人之心不可无,此戒疏于虑也。宁受人之欺,勿逆人之诈,此警伤于察也。二语并存,精明而浑厚矣。
75.路留一步,味让三分。
76.自视老少,可以消奔驰角逐之心自瘁视荣,可以绝纷华靡丽之念
77.无求之施一粒万钟,有求之施万金无功。
78.恶忌阴,善忌阳,故恶之显者祸浅,而隐者祸深;善之显者功小,而隐者功大。
79.心事青天日白,才华玉蕴珠藏。
80.身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可警惕惰气;心不宜放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机。
81.人生福境祸区,皆念想造成。故释氏云:“利欲炽然即是火坑,贪爱沉溺便为苦海。一念清净,烈焰成池;一念警觉,航登彼岸。”念头稍异,境界顿殊,可不慎哉!
82.处富贵之地,要知贫贱的痛痒;当少壮之时,须念衰老的辛酸。
83.心和气平者,百福自集
84.毋因群疑而阻独见,毋任己意而废人言,毋私小惠而伤大体,毋借公论以快私情。
85.以幻境言,无论功名富贵,即肢体亦属委形以真境言,无论父母兄弟,即万物皆吾一体
86.气象要高旷,而不可疏狂;心思要缜密,而不可琐屑;趣味要冲淡,而不可偏枯;操守要严明,而不可激烈。
87.竞逐听人,而不嫌尽醉:恬淡适己,而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠,不为空缠,身心两自在”者。
88.纤尘不染,方解开地网天罗。
89.人心一真,便可飞霜,城可陨,金石可贯。若伪妄之人,形骸徒具,真宰已亡,对人则面目可憎,独居则形影自愧。
90.驰得尘俗之肩,方可挑圣贤之担。
91.两个空拳握古今,握住了还当放手。一条竹杖挑风月,挑到时也要息肩。
92.节义傲青云,文章高白雪,若不以德性陶熔之,终为雪气之私,技能之末
93.听任庭前花开花落,坐看天上云舒云卷。
94.大智若愚,大巧似拙!真廉无廉名,立名者正所以为贪;大巧无巧术,用术者乃所以为拙。{译文}一个真正廉洁的人不与人争名,不一定有根响亮的名声,那些到处树立名誉的人,正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的 人不炫耀自己的才华,那些卖弄自己聪明智慧的人,实际上是为了掩饰自己 的愚蠢才这样做。{评语}生活中,人们对>
95.面前的田地,要放得宽,使人无不平之叹;身后的惠泽,要流得久,使人有不匮之思。
96.休与小人仇雠,小人自有对头;休向君子谄媚,君子原无私惠。
97.帘栊高敞,看青山绿水吞吐云烟,识乾坤自在;竹树扶疏,任乳燕鸣鸠送迎时序,知物我两忘。
98.胸中即无半点物欲,已如雪消炉焰冰消日眼前自有一段空明,时见月在青天影在波
99.心体便是天休,一念之喜,景星庆云;一念之怒,震雷暴雨;一念之慈,和风甘露;一念之严,烈日秋霜。何者少得。只要随起随灭,廓然无碍,便与太虚同休。
100.风来疏竹,风过而竹不留声
101.夜深人静独坐观心,始知妄穷而真独露,每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃,又于此中得大惭忸。
102.雨余观山色,景象便觉新妍;夜静听钟声,音响尤为清越。
103.从冷视热,然后知热处之奔驰无益从冗入闲,然后知闲中之滋味最长
104.安静而后知好动之过劳,养默而后知多言之为燥
105.矜高倨傲,无非客气,降服得客气下,而后正气伸;情俗意识,尽数妄心,消杀得妄心尽,而后真心现。
106.人心多从动处失真。若一念不生,澄然静坐,云兴则悠然共逝,雨滴则冷然俱清,鸟啼则欣然而会,花落则潇然自得。何地无真境,何物无生机。
107.声妓晚景从良,一世之烟花无碍;贞妇白头失守,半生之清苦俱非。语云:看人只看后半截
108.疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日风光,草木欣欣。可见天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。
109.好利者,逸出于道义之外,其害显而浅;好名者,窜入于道义之中,其害隐而深。
110.不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。
111.消杀得妄心尽,而后真心现。
112.鱼网之设,鸿则罹其中螳螂之食,雀又乘其后机里藏机,变外生变,智巧何足恃哉
113.世人被荣利缠缚,动曰尘世苦海,殊不知云白山青,花迎鸟笑,静心焉尔矣。
114.人知名位为乐,不知无名无位之乐为最真;人知饥寒为忧,不知不饥不寒之忧为更甚。
115.君子宜净拭冷眼,慎勿轻动刚肠。
116.爱重反为仇,薄极反成喜。 千金难结一时之欢,一饭竞致终身之感,盖爱重反为仇,薄极反成喜也。 【大意】 人与人之间的相处如不投机,即使你拿出价值千金的重赏或恩惠,也难以打动对方的心而跟你合作;一个人假如有良心而又非常知恩重道,即使是你在他穷困时给他吃一顿饭的小小恩惠,他也必然一生不忘此事,永远心存感激回报之念。另外人间还有一种极微妙的心理现象:就是当一个人爱一个人爱到极点时,如果一不小心感情处置不当就会翻脸成仇;还有就是平日你非常不重视的一些人,只要你某日突然对他们施一点小惠,他们就会受宠若惊而对你表示好感。
117.天之机缄不测,抑而伸,伸而抑,皆是播弄英雄颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受,居安思危,天亦无所用其伎俩矣。
118.念头起处,才觉向欲路上去,便挽回理路上来。一起便觉,此是转祸为福,起死回生的关头,切莫轻易放过。
119.因知洁常自污出,明每从晦生也。
120.金自矿出,玉从石生,非幻无以求真;道得酒中,仙遇花里,虽雅不能离俗。
121.读易晓窗,丹砂研松间之露谈经午案,宝磬宣竹下之风
122.利刀割水,刀不损锷,而水亦不留痕。
123.诚心和气,愉色婉言。
124.徜徉于山林泉石之间,而尘心渐熄;夷犹于诗书图画之内,而俗气潜消。故君子虽不玩物丧志,亦常借境调心。
125.登高使人心旷,临流使人意远。
126.寒灯无焰,敝裘无温,总是播弄光景;身如槁木,心似死灰,不免堕在顽空。
127.事有急之不白者,宽之或自明,毋躁急以速其忿;人有操之不从者,纵之或自化,毋躁切以益其顽。
128.学者要收拾精神,并归一路。如修德而留意于事功名誉,必无实诣;读书而寄兴于吟咏风雅,定不深心。
129.福莫福于少事,祸莫祸于多心
130.观棋不语真君子
131.鸟惊心,花溅泪,具此热心肠,如何领教冷风月;山写照,水传神,识吾真面目,方可知得幻乾坤。
132.知足者仙境,不知足者凡境
133.我果为洪炉大冶,何愁顽金钝铁之不易稍落;我果为长江巨海,何患污渍横流之不能容纳。
134.时当喧杂,则平日所记忆者,皆漫然忘去;境在清宁,则夙昔所遗忘者,恍尔现前。可见静躁稍分,昏明顿异也。
135.任庭前花开花落,看天外云卷云舒~
136.君子宜静拭冷眼,慎误轻动刚肠。
137.兴逐时来,芳草中撒履闲行,野鸟忘机时做伴;景与心会,落花下披襟兀坐,白云无语漫相留。
138.不知意在无人,便成我相。心着于静,便是动根。
139.进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机.
140.林间松韵,石上泉声,静里听来,识天地自然鸣佩;草际烟光,水心云影,闲中观去,见乾坤最上文章。
141.攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。
142.胸无物欲,眼自空明。
143.君子不可不抱身心之忧,亦不可不耽风月之趣。
144.事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士,要观其末路。
145.士君子济人利物,宜居其实,不宜居其名,居其名则德损;士大夫忧国为民,当有其心,不当有其语,有其语则毁来
146.水流而境无声,得处喧见寂之趣;山高而云不碍,悟出有入无之机。
147.延促由于一念,宽窄系之寸心。故机闲者,一日遥于千古;意广者,斗室宽若两间。
148.一念慈祥,可以酝酿两间和气寸心洁白,可以昭垂百代清芬
149.拔开世上尘纷,胸中自无火炎冰竞;消却心中鄙吝,眼前时有月到风来。昨日之非不可留,留之则跟尽复萌,而尘情终累乎理趣;今事之事不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲跟。
150.以我转物者,得固不喜,失亦不忧,天地尽属逍遥;以物役我者,逆固生憎,顺亦生爱,一毫便生缠缚。
151.贫之难,不难在砥节,而难在用情,富之难,不难在推恩,而难在好礼。
152.人生太闲则别念窃生,太忙则真性不现。故士君子不可不抱身心之忧,亦不可不耽风月之趣。
153.欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞。
154.福莫福于少事,祸莫祸于多心。唯苦事者,方知少事之为福;唯平心者,始知多心之为祸。
155.屋漏更遭连夜雨,行船又撞打头风。
156.地之秽者多生物,水之清者恒无鱼
157.一事起则一害生,故天下常以无事为福。
158.天地寂然不动,而气机无息稍停;日月尽夜奔驰,而贞明万古不易;故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。
159.世人动曰尘世苦海,不知世间花迎鸟笑,世亦不尘,海亦不苦,彼自尘苦其心耳。
160.贫家净扫地,贫女净梳头,景色虽不艳丽,气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落,奈何辄自废弛哉。
161.纷扰固溺志之场,枯寂亦槁心之地。
162.富贵多炎凉,骨肉多妨忌 炎凉之态,富贵更甚于贫贱;妒忌之心,骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠,御以平气,鲜不日坐烦恼障中矣。
163.横逆困穷,是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者,则身心交益,不受其锻炼者,则身心交困。
164.忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。
165.美女不丧铅华,亿疏梅之映淡月;禅师不落空寂,若碧沼之吐青莲。
166.人生原是一傀儡,只有根蒂在手,一线不乱,卷舒自由,行止在我,一毫不受他人提掇,便超出此场中矣。
167.从五更枕席上参勘心体,气未动,情未萌,才见本来面目;向三时饮食中谙练世味,浓不欣,淡不厌,方为切实工夫。
168.春日气象繁华,令人心神骀荡,不若秋时云白烟青,兰芳桂馥,水天一色,上下空明,使人神骨俱清也。
169.粪虫至污,变为蝉而饮露于秋风;腐草无光,化为萤而耀彩于夏月。因知洁常自污出,明每从晦生也
170.认清反复, 世路崎岖, 行不去处,须知退一步执法;行得去处,务加让三分之功。
171.待小人,不难于严,而难于不恶; 待君子,不难于恭,而难于有礼。 施恩者,内不见己,外不见人,则斗粟可当万钟之惠; 利物者,计己之施,责人之报,虽百镒难成一文之功。 不责人之小过,不发人阴私,不念人旧恶。三者可以养德,亦可以远害。 怨因德彰,故使人德我,不若德怨之两忘; 仇因恩立,故使人知恩,不若恩仇之俱泯。 曲意而使人喜,不若直躬而使人忌; 无善而致人誉,不若无恶而致人毁。 千金难结一时之欢,一饭竟致终身之感。盖爱重反为仇,薄极反成喜也。
172.人生减省一分,便超脱一分,如交游减,便免纷扰;言语减,便寡衍尤;思虑减,则精神不耗;聪明减,则混沌可完。彼不求日减而求日增者,真桎梏此生哉!
173.得意须早回头,拂心莫便放手。
174.相由心生,相随心灭。
175.拂心处莫便放手
176.立百福之基,只在一念慈祥;开万善之门,无如寸心挹损。
177.如今休去便休去,若觅了时无了时。
178.处事不必求功,无过便是功;为人不必感德,无怨便是德。
179.此身放在闲处,荣辱得失谁能差遣我;此心常安在静中,是非厉害谁能瞒眯我。
180.笙歌正浓处,便自拂衣长往,羡达人撒手悬崖;更漏已残时,犹然夜行不休,笑俗士沉身苦海。
181.闲中不放过,忙处有受用;静中不落空,动处有受用;暗中不欺隐,明处有受用。(未雨绸缪 有备无患)
182.交市人不如友山翁,谒朱门不如亲白屋。听街谈巷语不如闻牧唱樵歌;谈今人失德过差,不如述古人嘉言懿行。
183.宁守浑噩而黜聪明,留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊,遗个清名在乾坤。
184.身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可儆惕惰气;心不可放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机。 钟鼓体虚,为声闻而招击撞;麋鹿性逸,因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本,欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。
185.君子事来而心始现,事去而心随空。
186.唐虞捐逊三杯酒,汤武征伐一局棋。日月笼中鸟,乾坤水上沤。还有啥事好烦忧!
187.醲肥辛甘非真味,真味只是淡。神奇卓异非至人,至人只是常。
188.躯壳的我要看得破,则万有皆空而其心常虚,虚则义理来居;性命的我要认得真,则万理皆备而其心常实,实则物欲不入。
189.此心常看得圆满,天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平,天下自无险测之人情。
190.降魔者先降此心,心伏则群魔退听;驭横者先驭此气,气平则外横不侵。
191.孤云出岫,去留任其自然;朗月悬空,妍丑忘于所照。
192.骄矜无功,忏悔灭罪。
193.宇宙内事要力担当,又要善摆脱,不担当则无处事之事业;不摆脱则无出世之胸襟。
194.栖守道德,者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。
195.出世之道,即在涉世中,不必绝人以逃世;了心之功,即在尽心内,不必绝欲以灰心。
196.腐草无光,化为萤而跃彩于夏月。
197.狐眠败砌,兔走荒台,尽是当年歌舞之地;露冷黄花,烟迷衰草,悉属旧时争战之场。盛衰何常,强弱安在?念此令人心灰。
198.能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。
199.众人以顺境为乐,而君子乐自逆境中来,众人以拂意为忧,而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情,而君子忧乐以理也。
200.天地有万古,此身不再得,人生只百年,此日最易过。幸生其间者,不可不知有生之乐,亦不可不怀虚生之忧。
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