金缨经典语录

3.传家久远，总不外“读书积德”四字。若纷纷势利，真如烟花过眼，须臾变灭。古联云：树德承鸿业，传经裕燕贻。又云：树德箕裘惟孝友，传家彝鼎在诗书。又云：天庥静迓惟为善，祖泽长延在读书。又云：欲高门第须为善，要好儿孙必读书。又云：立品定须成白璧，读书何止到青云。皆格言也。

4.君子之心不胜其小，而气量涵盖一世；小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。

5.君子当事，则小人皆为君子，至此不为君子，真小人也；小人当事，则中人皆为小人，至此不为小人，真君子也。

6.严著此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧；宽著此心以待同群，须如一片阳春，无人不暖。

7.先去私心，而后可以治公事；先平已见，而后可以听人言。

8.品诣常看胜如我者，则愧耻自增；享用常看不如我者，则怨尤自泯。

9.凡为外所胜者，皆内不足。凡为邪所夺者，皆正不足。

10.宇宙之大，何物不有？使择物而取之，安得别立宇宙，置此所含之物？人心之广，何人不容，使择人而好之，安有别个人心，复容所恶之人？

11.小人处事，于利合者为利，于利背者为害；君子处事，于义合者为利，于义背者为害。

12.以镜自照者见形容，以人自照者见吉凶。

13.人若近贤良，譬如纸一张；以纸包兰麝，因香而得香。人若近邪友，譬如一枝柳；以柳贯鱼鳖，因臭而得臭。

14.开卷有益，作善降祥。

15.做本色人，说根心话，干近情事。

16.闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊；闻小人谄笑，如嚼糖霜，爽美之后，寒冱凝胸。

17.终日说善言，不如做了一件；终身行善事，须防错了一件。物力艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易！光阴迅速，即使读书行善，能有几多？

18.不可无不可一世之识，不可有不可一人之心。

19.观世间极恶事，则一眚一慝。尽可优容；念古来极冤人，则一毁一辱，何须计较。

20.一念疏忽是错起头，一念决裂是错到底。

21.小人专望人恩，恩过辄忘。君子不轻受人恩，受则必报。

22.君子犹水也。其性冲。其质白。其味淡。其为用也。可以浣不洁者而使洁。即沸汤中投以油。亦自分别而不相混。诚哉君子也。小人譬油也。其性滑。其质腻。其味浓。其为用也。可以污洁者而使不洁。倘滚油中投以水。必至激搏而不相容。诚哉小人也。

23.己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字。人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。

24.善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。世事让三分，天空海阔；心田培一点，子种孙收。

25.静以修身，俭以养德；入则笃行，出则友贤。

26.富贵贫贱总难趁意知足便是趁意山水花竹无恒主人得闲便是主人

27.责人而不责己，名为挂榜圣贤。

28.德盛者其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多;德薄者其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

29.以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠

30.提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得开。

31.无病之身，不知其乐也，病生始知无病之乐；无事之家，不知其福敢，事至始知无事之福。

32.喜闻人过，不若喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。

33.上士忘名，中士立名，下士窃名。

34.不蹈无人之室，不入有事之门，不处藏物之所。

35.难消之味休食，难得之物休蓄，难酬之恩休受，难久之友休交，难再之时休失，难守之财休积，难雪之谤休辩，难释之忿休较。

36.过去事丢得一节是一节。现在事了得一节是一节。未来事省得一节是一节。

37.败德之事非一，而酗酒者德必败，伤生之事非一，而好色者生必伤

38.毋执去来之势而救权，毋固得丧之位而为宠。毋恃聚散之财而为利，毋认离合之形而为我。

39.无事时，戒一偷字，有事时，戒一乱字。

40.伤心之语，毒于阴冰。

41.宽宏大量会使强者变得更强

42.悯济人穷，虽分文升合亦是福田；乐与人善，即只字片言，皆为良药。

43.以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。

44.人若近邪友，比如一枝柳。以柳贯鱼鳌，因臭而得臭。

45.小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。

46.闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊。

47.以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难；以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。

48.慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法；寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。

49.经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番器度。省一分经营，多一分道义。学一分退让，讨一分便宜。去一分奢侈，少一分罪过。加一分体贴，知一分物情。

50.闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，塞冰凝胸。

51.见人不是，诸恶之根。见己不是，万善之门。

52.毋毁众人之名，以成一己之善。毋没天下之理，以护一己之过。

53.莫为一身之谋，而有天下之志

54.知足常乐，能忍自安。

55.大着肚皮容物，立着脚跟做人。

56.圆融者无诡随之态，精细者无苛察之心，方正者无乘拂之失，沉默者无阴险之术，诚笃者无椎鲁之累，光明者无浅露之病，劲直者无径情之偏，执持者无拘泥之迹，敏炼者无轻浮之状。

57.交一个读破万卷书邪士，不如交一个不识一字端人。

58.志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵精甲不能御也

59.谋馆如鼠，得馆如虎，鄙主人而薄弟子者，塾师之无耻也。卖药如仙，用药如颠，贼人命而诿天数者，医师之无耻也。觅地如瞽，谈地如舞，矜异传而谤同道者，地师之无耻也。

60.以媚字奉亲，以淡字交友，以迂字守礼，以苟字省费，以恨字立志，以刻字责己，以拙字免劳，以傲字植骨，以聋字止谤，以悔字改过，以盲字远色，以痴字救贫，以吝字防口，以空字解忧，以病字医淫，以弱字御侮，以贪字读书，以疑字穷理，以懒字抑奔竞风，以惰字屏尘俗事。

61.此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜

62.忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

63.不可信之师，勿以私情荐之，使人托以子弟。不可信之医，勿以私情荐之，使人托以生命。不可信之堪舆，勿以私情荐之，使人托以先骸。不可信之女子，勿以私情媒之，使人托以宗嗣。

64.搏弈之交不终日，饱食之交不终月；势力之交不终年，惟道义之交可以终身。

65.能媚我者必能害我，宜加意防之；肯规予者必背助予，宜倾心听之。

66.以奢为有福，以杀为有禄，以淫为有缘，以诈为有谋，以贪为有为，以吝为有守，以争为有气，以嗔为有威，以赌为有技，以讼为有才。

67.有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。

68.慨夏畦之劳劳，秋毫无补。笑冬烘之贸贸，春梦方回。

69.少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气。薄滋味以养胃气，省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气。

70.怒是猛虎，欲是深渊

71.心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一。

72.当厄之施，甘为时雨。伤心之语，毒于阴冰。

73.“鱼吞饵，蛾扑火，未得而先丧其身。猩醉醴，蛟饱血，已得而随亡其身。鹚食鱼，蜂酿蜜，虽得而不享其利。”

74.大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。

75.有真才者，必不矜才。有实学者，必不夸学。

76.盛者衰之始，福者祸之基。福莫大于无祸，祸莫大于邀福。

77.只一个俗念头，错做了一生人；只一双俗眼目，错认了一生人。

78.凡病皆可医，惟俗不可医。

79.明星朗月，何处不可翱翔？而习蛾独趋灯焰。嘉卉清泉，何物不可饮啄？而蝇蚋争嗜腥膻。

80.人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。

81.持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月。

82.志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。

83.贫不足羞，可羞是贫而无志。贱不足恶，可恶是贱而无能。老不足叹，可叹是老而无成。死不足悲，可悲是死而无补。

84.内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

85.岂能尽如人意，但求不愧我生。