金缨经典语录

1.度量如海涵春育,应接如流水行云。
2.眼界要阔,遍历名山大川;度量要宏,熟读五经诸史。
3.传家久远,总不外“读书积德”四字。若纷纷势利,真如烟花过眼,须臾变灭。古联云:树德承鸿业,传经裕燕贻。又云:树德箕裘惟孝友,传家彝鼎在诗书。又云:天庥静迓惟为善,祖泽长延在读书。又云:欲高门第须为善,要好儿孙必读书。又云:立品定须成白璧,读书何止到青云。皆格言也。
4.君子之心不胜其小,而气量涵盖一世;小人之心不胜其大,而志意拘守一隅。
5.君子当事,则小人皆为君子,至此不为君子,真小人也;小人当事,则中人皆为小人,至此不为小人,真君子也。
6.严著此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧;宽著此心以待同群,须如一片阳春,无人不暖。
7.先去私心,而后可以治公事;先平已见,而后可以听人言。
8.品诣常看胜如我者,则愧耻自增;享用常看不如我者,则怨尤自泯。
9.凡为外所胜者,皆内不足。凡为邪所夺者,皆正不足。
10.宇宙之大,何物不有?使择物而取之,安得别立宇宙,置此所含之物?人心之广,何人不容,使择人而好之,安有别个人心,复容所恶之人?
11.小人处事,于利合者为利,于利背者为害;君子处事,于义合者为利,于义背者为害。
12.以镜自照者见形容,以人自照者见吉凶。
13.人若近贤良,譬如纸一张;以纸包兰麝,因香而得香。人若近邪友,譬如一枝柳;以柳贯鱼鳖,因臭而得臭。
14.开卷有益,作善降祥。
15.做本色人,说根心话,干近情事。
16.闻君子议论,如啜苦茗,森严之后,甘芳溢颊;闻小人谄笑,如嚼糖霜,爽美之后,寒冱凝胸。
17.终日说善言,不如做了一件;终身行善事,须防错了一件。物力艰难,要知吃饭穿衣,谈何容易!光阴迅速,即使读书行善,能有几多?
18.不可无不可一世之识,不可有不可一人之心。
19.观世间极恶事,则一眚一慝。尽可优容;念古来极冤人,则一毁一辱,何须计较。
20.一念疏忽是错起头,一念决裂是错到底。
21.小人专望人恩,恩过辄忘。君子不轻受人恩,受则必报。
22.君子犹水也。其性冲。其质白。其味淡。其为用也。可以浣不洁者而使洁。即沸汤中投以油。亦自分别而不相混。诚哉君子也。小人譬油也。其性滑。其质腻。其味浓。其为用也。可以污洁者而使不洁。倘滚油中投以水。必至激搏而不相容。诚哉小人也。
23.己性不可任,当用逆法制之,其道在一忍字。人性不可拂,当用顺法调之,其道在一恕字。
24.善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。世事让三分,天空海阔;心田培一点,子种孙收。
25.静以修身,俭以养德;入则笃行,出则友贤。
26.富贵贫贱总难趁意知足便是趁意山水花竹无恒主人得闲便是主人
27.责人而不责己,名为挂榜圣贤。
28.德盛者其心和平,见人皆可取,故口中所许可者多;德薄者其心刻傲,见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。
29.以真实肝胆待人,事虽未必成功,日后人必见我之肝胆以诈伪心肠处事,人即一时受惑,日后人必见我之心肠
30.提得起,放得下;算得到,做得完;看得破,撇得开。
31.无病之身,不知其乐也,病生始知无病之乐;无事之家,不知其福敢,事至始知无事之福。
32.喜闻人过,不若喜闻己过。乐道己善,何如乐道人善。
33.上士忘名,中士立名,下士窃名。
34.不蹈无人之室,不入有事之门,不处藏物之所。
35.难消之味休食,难得之物休蓄,难酬之恩休受,难久之友休交,难再之时休失,难守之财休积,难雪之谤休辩,难释之忿休较。
36.过去事丢得一节是一节。现在事了得一节是一节。未来事省得一节是一节。
37.败德之事非一,而酗酒者德必败,伤生之事非一,而好色者生必伤
38.毋执去来之势而救权,毋固得丧之位而为宠。 毋恃聚散之财而为利,毋认离合之形而为我。
39.无事时,戒一偷字,有事时,戒一乱字。
40.伤心之语,毒于阴冰。
41.宽宏大量会使强者变得更强
42.悯济人穷,虽分文升合亦是福田;乐与人善,即只字片言,皆为良药。
43.以恕己之心恕人,则全交。以责人之心责己,则寡过。
44.人若近邪友,比如一枝柳。以柳贯鱼鳌,因臭而得臭。
45.小人乐闻君子之过,君子耻闻小人之恶。
46.闻君子议论,如啜苦茗,森严之后,甘芳溢颊。
47.以圣贤之道教人易,以圣贤之道治己难; 以圣贤之道出口易,以圣贤之道躬行难;以圣贤之道奋始易,以圣贤之道克终难。
48.慎风寒,节饮食,是从吾身上却病法;寡嗜欲,戒烦恼,是从吾心上却病法。
49.经一番挫折,长一番识见。容一番横逆,增一番器度。省一分经营,多一分道义。学一分退让,讨一分便宜。去一分奢侈,少一分罪过。加一分体贴,知一分物情。
50.闻小人言语,如嚼糖霜,爽美之后,塞冰凝胸。
51.见人不是,诸恶之根。见己不是,万善之门。
52.毋毁众人之名,以成一己之善。毋没天下之理,以护一己之过。
53.莫为一身之谋,而有天下之志
54.知足常乐,能忍自安。
55.大着肚皮容物,立着脚跟做人。
56.圆融者无诡随之态,精细者无苛察之心,方正者无乘拂之失,沉默者无阴险之术,诚笃者无椎鲁之累,光明者无浅露之病,劲直者无径情之偏,执持者无拘泥之迹,敏炼者无轻浮之状。
57.交一个读破万卷书邪士,不如交一个不识一字端人。
58.志之所趋,无远勿届,穷山复海不能限也;志之所向,无坚不入,锐兵精甲不能御也
59.谋馆如鼠,得馆如虎,鄙主人而薄弟子者,塾师之无耻也。 卖药如仙,用药如颠,贼人命而诿天数者,医师之无耻也。 觅地如瞽,谈地如舞,矜异传而谤同道者,地师之无耻也。
60.以媚字奉亲,以淡字交友,以迂字守礼,以苟字省费,以恨字立志,以刻字责己,以拙字免劳,以傲字植骨,以聋字止谤,以悔字改过,以盲字远色,以痴字救贫,以吝字防口,以空字解忧,以病字医淫,以弱字御侮,以贪字读书,以疑字穷理,以懒字抑奔竞风,以惰字屏尘俗事。
61.此生不学一可惜,此日闲过二可惜,此身一败三可惜
62.忿如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。
63.不可信之师,勿以私情荐之,使人托以子弟。 不可信之医,勿以私情荐之,使人托以生命。 不可信之堪舆,勿以私情荐之,使人托以先骸。 不可信之女子,勿以私情媒之,使人托以宗嗣。
64.搏弈之交不终日,饱食之交不终月;势力之交不终年,惟道义之交可以终身。
65.能媚我者必能害我,宜加意防之;肯规予者必背助予,宜倾心听之。
66.以奢为有福,以杀为有禄,以淫为有缘,以诈为有谋,以贪为有为, 以吝为有守,以争为有气,以嗔为有威,以赌为有技,以讼为有才。
67.有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。
68.慨夏畦之劳劳,秋毫无补。 笑冬烘之贸贸,春梦方回。
69.少思虑以养心气,寡色欲以养肾气,勿妄动以养骨气,戒嗔怒以养肝气。薄滋味以养胃气,省言语以养神气,多读书以养胆气,顺时令以养元气。
70.怒是猛虎,欲是深渊
71.心术以光明笃实为第一,容貌以正大老成为第一。
72.当厄之施,甘为时雨。 伤心之语,毒于阴冰。
73.“鱼吞饵,蛾扑火,未得而先丧其身。 猩醉醴,蛟饱血,已得而随亡其身。 鹚食鱼,蜂酿蜜,虽得而不享其利。”
74.大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。
75.有真才者,必不矜才。有实学者,必不夸学。
76.盛者衰之始,福者祸之基。 福莫大于无祸,祸莫大于邀福。
77.只一个俗念头,错做了一生人;只一双俗眼目,错认了一生人。
78.凡病皆可医,惟俗不可医。
79.明星朗月,何处不可翱翔?而习蛾独趋灯焰。 嘉卉清泉,何物不可饮啄?而蝇蚋争嗜腥膻。
80.人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽;人之心境,多欲则忙,寡欲则闲;人之心术,多欲则险,寡欲则平;人之心事,多欲则忧,寡欲则乐;人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。
81.持身如玉洁冰清,襟袍如光风霁月。
82.志之所趋,无远弗届;穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入;锐兵精甲,不能御也。
83.贫不足羞,可羞是贫而无志。 贱不足恶,可恶是贱而无能。 老不足叹,可叹是老而无成。 死不足悲,可悲是死而无补。
84.内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。
85.岂能尽如人意,但求不愧我生。
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