康熙经典语录

1.训曰:凡人于无事之时,常如有事而防范其未然,则自然事不生。若有事之时,却如无事,以定其虑,则其事亦自然消失矣。古人云:“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处也。
2.训曰:《大学》《中庸》俱以慎独为训,是为圣第一要节。后人广其说,曰:“不欺暗室。”所谓暗室有二义焉:一在私居独处之时,一在心曲隐微之地。夫私居独处,则人不及见;心曲隐微,则人不及知。惟君子谓此时,指视必严也,战战栗栗,兢兢业业,不动而敬,不言而信,斯诚不愧于屋漏,而为正人也夫!
3.训曰:朕从不敢轻量人,谓其无知。凡人各有识见。常与诸大臣言,但有所知、所见,即以奏闻,言合乎理,朕即嘉纳。
4.康熙:“喜也凭你,笑也任你,气也随你,愧也由你,感也在你,恼也从你,朕从来不会心口相异。”
5.训曰:凡人孰能无过?但人有过,多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者,必自任其过,而曰:“此朕之误也。”惟其如此,使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者,大人居多也。
6.训曰:世人皆好逸而恶劳,朕心则谓人恒劳而知逸。若安于逸则不惟不知逸,而遇劳即不能堪矣。故《易》有云:“天行健,君子以自强不息。”由是观之,圣人以劳为福,以逸为祸矣。
7.“凡是康熙元年后所生之女,不论满汉,皆不得禁足,如有违法,父为官者,交吏、兵二部议处;为民者,交付刑部,责四十板,流徒。”
8.训曰:凡人于事务之来,无论大小,必审之又审,方无遗虑。
9.昼夜循环胜刻漏,绸缪婉转报时全。阴阳不改衷肠性,万里遥来二百年。
10.训曰:凡人处世,惟当常寻欢喜,欢喜处自有一番吉祥景象。盖喜则动善念,怒则动恶念。是故古语云:“人生一善念,善虽未为而吉神已随之;人生一恶念,恶虽未为而凶神已随之。”
11.“清官多刻,刻则下属难堪,清而宽方为尽善。朱子云:居官人,清而不自以为清,乃为真清。”
12.节饮食,慎起居,实却病之良方。
13.月掩椒宫叹别离,伤怀始觉夜虫悲。泪添雨点千行下,情割秋光百虑随。雁断衡阳声已绝,鱼沉沧海信难期。繁忧莫解衷肠梦,惆怅销魂忆昔时。又:交颐泪洒夕阳红,徒把愁眉向镜中。露冷瑶阶增寂寞,烟寒碧树恨西东。旧诗咏尽难回首,新月升来枉照空。鸾影天涯无信息,断弦声在未央宫。又:音容悲渐远,涕泪为谁流?女德光千禩,坤贞应九州。凉风销夜烛,人影散琼搂。叹此乎生苦,频经无限愁。又:淅沥动秋声,中心郁不平。离愁逢叶落,别恨怨蛩鸣。寂寂瑶斋隔,沉沉碧海横。玉琴哀响辍,宵殿痛残更。
14.四镇多二心,两岛屯师,敢向东南争半壁;诸王无寸土,一隅抗志,方知海外有孤忠。
15.“朕念明崇祯帝孜孜求治,身殉社稷。若不急为阐扬,恐千载之下,意与失德亡国者同类并观。”
16.集大成而绪千百年绝传之学,开愚蒙而立亿万世一定之归。
17.清官多刻,刻则下属难堪,清而宽方为尽善。朱子云‘居官人,清而不自以为清,乃为真清’。又如《易》云‘不家食’。为官之人,凡所用之物,若皆取诸其家,其何以济?故朕于大臣官员,每多包容之处,不察于细故也。人当做秀才时,负笈徒步,及登仕版,从者数十人,乘马肩舆而行,岂得一一问其所以来耶?
18.人果专心于一艺一技,则心不外驰,于身有益。
19.秦筑长城以来,汉、唐、宋亦常修理,其时岂无边患?明末我太祖统大兵长驱直入,诸路瓦解,皆莫能当。可见守国之道,惟在修得民心。民心悦则邦本得,而边境自固,所谓“众志成城”者是也。如古北、喜峰口一带,朕皆巡阅,概多损坏,今欲修之,兴工劳役,岂能无害百姓?且长城延袤数千里,养兵几何方能分守?
20.读古人书,当审其大义之所在,所谓一以贯之也。若其字句之间,即古人亦互有异同,不必指摘辩驳,以自伸一偏之说。
21.朕之生也,并无灵异;及其长也,亦无非常。
22.康熙攻克台湾后的处理问题,众躲大臣建议丢弃台湾,或租借给荷兰。施琅力排众议,台湾乃七省门户。康熙:台湾定则江海定,江海定则东南定,东南定则天下大定矣。
23.交颐泪洒夕阳红,徒把愁眉向镜中。 露冷瑶阶曾寂寞,烟塞碧树恨西东。
24.古人云:心欲小而胆欲大。遇事当如此处之。
25.该糊涂的时候不糊涂 不该糊涂的时候一塌糊涂
26.朕是皇帝,皇帝是不求人的,但外公求你,不要再复仇了。
27.倭子国,最是反复无常之国。其人,甚卑贱,不知世上有恩谊,只一味慑于武威……故尔,不得对其有稍许好颜色。
28.国家用人,当以德为本,才艺为末。
29.婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香。 不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳。
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