刘向经典语录

1.用人不以私害公。
2.以势交者,势倾则败;以利交者,利穷则散。以财交者,财尽则绝;以色交者,色落则渝。
3.楚处庄侄,虽为女童,以帜见王,陈国祸凶,设王三难,五患累重,王载以归,终卒有功。
4.陶婴少寡,纺绩养子,或欲取焉,乃自修理,作歌自明,求者乃止,君子称扬,以为女纪。
5.义士非礼不动,不为贫而易操,不为贱而改行。
6.“宫室相望,城郭阔达,一患也。宫垣衣绣,民人无褐,二患也。奢侈无度,国且虚竭,三患也。百姓饥饿,马有余秣,四患也。邪臣在侧,贤者不达,五患也。王有五患,故及三难。
7.齐孝孟姬:孟姬者,华氏之长女,齐孝公之夫人也。好礼贞壹,过时不嫁。齐中求之,礼不备,终不往。蹑男席,语不及外。远别避嫌,齐中莫能备礼求焉。齐国称其贞。
8.悲黄鹄之早寡兮,七年不双。宛鵛独宿兮,不与众同。夜半悲鸣兮,想其故雄。天命早寡兮,独宿何伤。寡妇念此兮,泣下数行。呜呼悲兮,死者不可忘。飞鸟尚然兮,况于贞良。虽有贤雄兮,终不重行。
9.生子不生男,缓急非有益。
10.北风其喈,雨雪霏霏,惠而好我,携手同。
11.齐孤逐女:王曰:“吾相其可易乎?”逐女对曰:“中才也,求之未可得也。如有过之者,何为不可也?今则未有。妾闻明王之用人也,推一而用之。故楚用虞邱子,而得孙叔敖;燕用郭隗,而得乐毅。大王诚能厉之,则此可用矣。”王曰:“吾用之柰何?”逐女对曰:“昔者齐桓公尊九九之人,而有道之士归之。越王敬螳蜋之怒,而勇士死之。叶公好龙,而龙为暴下。物之所徵,固不须顷。”王曰:“善。”遂尊相,敬而事之,以逐女妻之。居三日,四方之士多归于齐,而国以治。《诗》云:“既见君子,并坐鼓瑟。”此之谓也。
12.齐威虞姬:玉石坠泥不为污,柳下覆寒,女不为乱。积之于素雅,故不见疑也。经瓜田不蹑履,过李园不正冠,妾不避,此罪一也。既陷难中,有司受赂,听用邪人,卒见覆冒,不能自明。妾闻寡妇哭城,城为之崩。亡士叹市,市为之罢。诚信发内,感动城市。妾之冤明于白日,虽独号于九层之内,而众人莫为豪厘,此妾之罪二也。既有污名,而加此二罪,义固不可以生。所以生者,为莫白妾之污名也。且自古有之,伯奇放野,申生被患。孝顺至明,反以为残。妾既当死,不复重陈,然愿戒大王,群臣为邪,破胡最甚。王不执政,国殆危矣。
13.隋侯之珠,国之宝也;然用之弹,
14.齐孝孟姬:孝公闻之,乃修礼亲迎于华氏之室。父母送孟姬不下堂,母醮房之中,结其衿缡,诫之曰:“必敬必戒,无违宫事。”父诫之东阶之上曰:“必夙兴夜寐,无违命。其有大妨于王命者,亦勿从也。诸母诫之两阶之间,曰:“敬之敬之,必终父母之命。夙夜无怠,尔之衿缡。父母之言谓何。”姑姊妹诫之门内,曰:“夙夜无愆。示之衿鞶,无忘父母之言。”孝公亲迎孟姬于其父母,三顾而出。亲迎之绥,自御轮三,曲顾姬与。遂纳于宫。
15.凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。
16.上下相谀,百姓乖离。
17.信者人之干也,义者行之节也。
18.天子者,天下之表也。公侯者,一国之仪也。天子失制则天下乱,诸侯失节则其国危。夫妇之道,固人伦之始,王教之端。是以明王之制,使男女不亲授,坐不同席,食不共器,殊椸枷,异巾栉,所以施之也。若诸侯外淫者绝,卿大夫外淫者放,士庶人外淫者宫割。夫然者,以为仁失可复以义,义失可复以礼。男女之丧,乱亡兴焉。夫造乱亡之端,公侯之所绝,天子之所诛也。今君王弃仪表之行,纵乱亡之欲,犯诛绝之事,何以行令训民!且妾闻,生而辱,不若死而荣。
19.鱼乘于水,鸟乘于风,草木乘于时
20.饮不釂者,浮以大白
21.亲贤学问,所以长德也。
22.愿你在自己存在的地方成为一束光照亮世界的一角。
23.存亡祸福,其要在身
24.妇人因媒而嫁,不因媒而亲。
25.齐钟离春:“殆哉殆哉!”如此者四。宣王曰:“愿遂闻命。”钟离春对曰:“今大王之君国也,西有衡秦之患,南有强楚之雠,外有二国之难。内聚奸臣,众人不附。春秋四十,壮男不立,不务众子而务众妇。尊所好,忽所恃。一旦山陵崩弛,社稷不定,此一殆也。渐台五重,黄金白玉,琅玕笼疏翡翠珠玑,幕络连饰,万民罢极,此二殆也。贤者匿于山林,谄谀强于左右,邪伪立于本朝,谏者不得通入,此三殆也。饮酒沈湎,以夜继昼,女乐俳优,纵横大笑。外不修诸侯之礼,内不秉国家之治,此四殆也。故曰殆哉殆哉。”于是宣王喟然而叹曰:“痛乎无盐君之言!乃今一闻。”于是拆渐台,罢女乐,退谄谀,去雕琢,选兵马,实府库,四辟公门,招进直言,延及侧陋。卜择吉日,立太子,进慈母,拜无盐君为后。
26.和气致祥乖气致异,祥多者其国安,异众者其国危,天地之常经,古今之通义。
27.君子暇豫则思义,小人暇豫则思邪
28.反裘负刍魏文侯出游,见路人反裘而负刍,文侯曰:‘胡为反裘而负刍?’对曰:‘臣爱其毛。’文侯曰:‘若不知其里尽而毛无所恃耶?’”
29.书是良药善读之可以医愚
30.忠臣不借人以力,贞女不假人以色。
31.夫君子爱口,孔雀爱羽,虎豹爱爪,此皆所以治身法也。
32.虽有尧舜之圣,不能化丹朱之子,虽有禹汤之德,不能训末孙之桀纣。世之长短以德为效,故常战栗,不敢讳亡。
33.人才虽高,不务学问,不能致圣
34.牛鸣而马不应,非不闻牛声也,异类故也。
35.明者起福于无形,销患于未然
36.隋侯之珠,国之玉也;然用之弹,曾不如泥丸
37.义士不欺心,仁人不害生。
38.绝缨之宴楚庄王宴群臣,日暮酒酣,灯烛灭。有人引美人之衣。美人援绝其冠缨,以告王,命上火,欲得绝缨之人。王不从,令群臣尽绝缨而上火,尽欢而罢。后三年, 晋与楚战,有楚 将奋死赴敌,卒胜晋军。王问之,始知即前之绝缨者。
39.君子居人间则治,小人居人间则乱。君子欲和人,譬犹水火不相能然也,而鼎在其间,水火不乱,乃和百味,是以君子不可不慎择人在其间。
40.凡人之性莫不欲善其德,然而不能为善德者,利败之也,故君子羞言利名。
41.妲己者,殷纣之妃也。嬖幸于纣。纣材力过人,手格猛兽,智足以距谏,辩足以饰非,矜人臣以能,高天下以声,以为人皆出己之下,好酒淫乐,不离妲己,妲己之所誉贵之,妲己之所憎诛之。
42.鞭扑之自子,不从父之教。
43.帝者与师处,王者与友处,霸者与臣处,亡者与役处。
44.废学若断织 意思是:中途放弃了学业,就好比织布时断了线一样。
45.非其地而树之,不生也。
46.一节见则百节知矣。由此观之,以所见可以占未发,睹小节固足以知大体矣。
47.以财为草,以身为宝。
48.智者不为谋,则社稷危;辩者不为使,则使不通,勇者不为斗,则边境侵。
49.智士者,国之器。
50.和氏之璧乎?价重千金,然以之间纺,曾不如瓦砖。
51.(成皋/虎牢关)一里之厚,而动千里之权者,地利也。万人之众,而破三军者,不意也。
52.嗜欲之原灭,廉正之心生。
53.有机智之巧,必有机智之败。
54.有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身:谦之谓也。
55.耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之。
56.汉语“文化”一词最早出现于西汉文学家刘向的《说苑?指武篇》:“圣人之治天下,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。”后来,南齐诗人王融在《三月三日曲水诗序》中写道:“设神理以景俗,敷文化以柔远。”从这两个最古老的用法上看,“文化”的概念是“文治和教化”的意思。西语中“文化”一词多源于拉丁语的“culura”。原义为对土地的耕耘和改良,植物的栽培。
57.执狐疑之心者,来谗贼之口。持不断之意者,开群枉之门。翻译:心是狐疑的,便招拨弄是非的话。意是不决断的,便开了许多冤枉的门。
58.人皆知以食愈饥,念莫知以学愈愚。
59.君子择人与交,农夫择田而耕;君子树人,农夫树田;田者择种而种之,半年必得粟,士择人而树之,平时必得禄矣。
60.帝者与师处,王者与友处,霸者与臣处,亡者与役处。
61.王国富民,霸国富士,仅存之国富大夫,亡道之国富仓府。
62.为地战不能成王,为禄仕者不能成政。
63.力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。
64.高议而不可及,不如卑论之有功也。
65.临官莫如平,临财莫如廉。
66.委肉当饿虎之蹊,祸必不振矣。
67.十步之泽,必有香草;十室之邑,必有忠士。
68.大臣重禄而不极谏,近臣畏罚而不敢言,下情不上通,此患之大者也。
69.鲍鱼兰芷,不同箧而藏。
70.成大功者不小苛。
71.患生于所忽,祸起于细微
72.将者,士之心也;士者,将之肢体也。
73.寨有盍饕之心,而欲不可足。
74.强弩之末,力不能穿鲁缟。
75.学以益才也。翻译:求学是增加自己的才能。患生于疏忽,祸起于细微。司马法曰:“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。”人材虽高,不务学问,不能致用。受学重问,孰不能成。
76.人背信则名不达。
77.水浊则鱼困,令苛则民乱。
78.屋漏者,民击之;水浅者,鱼逃之;树高者,鸟宿之;德厚者,士趋之。
79.行百里者半九十,末路之难也。
80.金刚则折,革刚则裂。
81.赏必加于有功,刑必断于有罪。
82.得寸则王之寸,得尺亦王之尺。
83.心如大地者明,行如绳墨者彰。
84.苏秦为纵,张仪为横,横则秦帝,纵则楚王,所在国重,所去国轻。
85.治国之道,爱民而已。
86.以人之长补己短,以人之厚补己薄。
87.干将为利,名闻天下;匠以治木,不如斤斧。
88.不慎其前而悔其后,嗟乎!虽悔无及矣。
89.天将与之,必先苦之;天将毁之,必先累之。
90.与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。
91.骐骥盛壮之时,一日而驰千里;至其衰也,驽马先之。
92.糜鹿成群,虎豹避之;飞鸟成列,鹰鹫不击。
93.争名者于朝,争利者于市。
94.得其所利,必虑其所害;乐其所成,必顾其所败。
95.山锐则不高,水狭则不深。
96.谋泄者,事无功;计不决者,名不成。
97.父母之爱子,则为之计深远。
98.积薄而为厚,聚少而为多。
99.书犹药也,善读之可以医愚。
100.以财交者,财尽则交绝。以色交者,华落而爱渝。
101.谋先事则昌,事先谋则亡。
102.耳闻不如目见,目见不如足践。
103.善作者不必善成,善始者不必善终。
104.高山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多荫也。
105.书犹药也,善读可以医愚。
106.草木秋死,松柏独存。
107.祸与福相贯,生与死为邻。
108.行百里者半九十
109.少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
110.与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣。与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。
111.同欲者相憎,同忧者相亲。
112.君子之言寡而实,小人之言多而虚。
113.日中则移,月满则亏,物盛则衰。
[email protected]  刘向经典语录 mjuzi.zqnf.com 电脑版