刘向经典语录

1.用人不以私害公。
2.以势交者，势倾则败；以利交者，利穷则散。以财交者，财尽则绝；以色交者，色落则渝。
3.楚处庄侄，虽为女童，以帜见王，陈国祸凶，设王三难，五患累重，王载以归，终卒有功。
4.陶婴少寡，纺绩养子，或欲取焉，乃自修理，作歌自明，求者乃止，君子称扬，以为女纪。
5.义士非礼不动，不为贫而易操，不为贱而改行。
6.“宫室相望，城郭阔达，一患也。宫垣衣绣，民人无褐，二患也。奢侈无度，国且虚竭，三患也。百姓饥饿，马有余秣，四患也。邪臣在侧，贤者不达，五患也。王有五患，故及三难。
7.齐孝孟姬:孟姬者，华氏之长女，齐孝公之夫人也。好礼贞壹，过时不嫁。齐中求之，礼不备，终不往。蹑男席，语不及外。远别避嫌，齐中莫能备礼求焉。齐国称其贞。
8.悲黄鹄之早寡兮，七年不双。宛鵛独宿兮，不与众同。夜半悲鸣兮，想其故雄。天命早寡兮，独宿何伤。寡妇念此兮，泣下数行。呜呼悲兮，死者不可忘。飞鸟尚然兮，况于贞良。虽有贤雄兮，终不重行。
9.生子不生男，缓急非有益。
10.北风其喈，雨雪霏霏，惠而好我，携手同。
11.齐孤逐女:王曰：“吾相其可易乎？”逐女对曰：“中才也，求之未可得也。如有过之者，何为不可也？今则未有。妾闻明王之用人也，推一而用之。故楚用虞邱子，而得孙叔敖；燕用郭隗，而得乐毅。大王诚能厉之，则此可用矣。”王曰：“吾用之柰何？”逐女对曰：“昔者齐桓公尊九九之人，而有道之士归之。越王敬螳蜋之怒，而勇士死之。叶公好龙，而龙为暴下。物之所徵，固不须顷。”王曰：“善。”遂尊相，敬而事之，以逐女妻之。居三日，四方之士多归于齐，而国以治。《诗》云：“既见君子，并坐鼓瑟。”此之谓也。
12.齐威虞姬:玉石坠泥不为污，柳下覆寒，女不为乱。积之于素雅，故不见疑也。经瓜田不蹑履，过李园不正冠，妾不避，此罪一也。既陷难中，有司受赂，听用邪人，卒见覆冒，不能自明。妾闻寡妇哭城，城为之崩。亡士叹市，市为之罢。诚信发内，感动城市。妾之冤明于白日，虽独号于九层之内，而众人莫为豪厘，此妾之罪二也。既有污名，而加此二罪，义固不可以生。所以生者，为莫白妾之污名也。且自古有之，伯奇放野，申生被患。孝顺至明，反以为残。妾既当死，不复重陈，然愿戒大王，群臣为邪，破胡最甚。王不执政，国殆危矣。
13.隋侯之珠，国之宝也；然用之弹，
14.齐孝孟姬:孝公闻之，乃修礼亲迎于华氏之室。父母送孟姬不下堂，母醮房之中，结其衿缡，诫之曰：“必敬必戒，无违宫事。”父诫之东阶之上曰：“必夙兴夜寐，无违命。其有大妨于王命者，亦勿从也。诸母诫之两阶之间，曰：“敬之敬之，必终父母之命。夙夜无怠，尔之衿缡。父母之言谓何。”姑姊妹诫之门内，曰：“夙夜无愆。示之衿鞶，无忘父母之言。”孝公亲迎孟姬于其父母，三顾而出。亲迎之绥，自御轮三，曲顾姬与。遂纳于宫。
15.凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。
16.上下相谀，百姓乖离。
17.信者人之干也，义者行之节也。
18.天子者，天下之表也。公侯者，一国之仪也。天子失制则天下乱，诸侯失节则其国危。夫妇之道，固人伦之始，王教之端。是以明王之制，使男女不亲授，坐不同席，食不共器，殊椸枷，异巾栉，所以施之也。若诸侯外淫者绝，卿大夫外淫者放，士庶人外淫者宫割。夫然者，以为仁失可复以义，义失可复以礼。男女之丧，乱亡兴焉。夫造乱亡之端，公侯之所绝，天子之所诛也。今君王弃仪表之行，纵乱亡之欲，犯诛绝之事，何以行令训民！且妾闻，生而辱，不若死而荣。
19.鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时
20.饮不釂者，浮以大白
21.亲贤学问，所以长德也。
22.愿你在自己存在的地方成为一束光照亮世界的一角。
23.存亡祸福，其要在身
24.妇人因媒而嫁，不因媒而亲。
25.齐钟离春：“殆哉殆哉！”如此者四。宣王曰：“愿遂闻命。”钟离春对曰：“今大王之君国也，西有衡秦之患，南有强楚之雠，外有二国之难。内聚奸臣，众人不附。春秋四十，壮男不立，不务众子而务众妇。尊所好，忽所恃。一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。渐台五重，黄金白玉，琅玕笼疏翡翠珠玑，幕络连饰，万民罢极，此二殆也。贤者匿于山林，谄谀强于左右，邪伪立于本朝，谏者不得通入，此三殆也。饮酒沈湎，以夜继昼，女乐俳优，纵横大笑。外不修诸侯之礼，内不秉国家之治，此四殆也。故曰殆哉殆哉。”于是宣王喟然而叹曰：“痛乎无盐君之言！乃今一闻。”于是拆渐台，罢女乐，退谄谀，去雕琢，选兵马，实府库，四辟公门，招进直言，延及侧陋。卜择吉日，立太子，进慈母，拜无盐君为后。
26.和气致祥乖气致异，祥多者其国安，异众者其国危，天地之常经，古今之通义。
27.君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪
28.反裘负刍魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃耶？’”
29.书是良药善读之可以医愚
30.忠臣不借人以力，贞女不假人以色。
31.夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也。
32.虽有尧舜之圣，不能化丹朱之子，虽有禹汤之德，不能训末孙之桀纣。世之长短以德为效，故常战栗，不敢讳亡。
33.人才虽高，不务学问，不能致圣
34.牛鸣而马不应，非不闻牛声也，异类故也。
35.明者起福于无形，销患于未然
36.隋侯之珠，国之玉也；然用之弹，曾不如泥丸
37.义士不欺心，仁人不害生。
38.绝缨之宴楚庄王宴群臣，日暮酒酣，灯烛灭。有人引美人之衣。美人援绝其冠缨，以告王，命上火，欲得绝缨之人。王不从，令群臣尽绝缨而上火，尽欢而罢。后三年， 晋与楚战，有楚 将奋死赴敌，卒胜晋军。王问之，始知即前之绝缨者。
39.君子居人间则治，小人居人间则乱。君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味，是以君子不可不慎择人在其间。
40.凡人之性莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也，故君子羞言利名。
41.妲己者，殷纣之妃也。嬖幸于纣。纣材力过人，手格猛兽，智足以距谏，辩足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为人皆出己之下，好酒淫乐，不离妲己，妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之。
42.鞭扑之自子，不从父之教。
43.帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡者与役处。
44.废学若断织 意思是：中途放弃了学业，就好比织布时断了线一样。
45.非其地而树之，不生也。
46.一节见则百节知矣。由此观之，以所见可以占未发，睹小节固足以知大体矣。
47.以财为草，以身为宝。
48.智者不为谋，则社稷危；辩者不为使，则使不通，勇者不为斗，则边境侵。
49.智士者，国之器。
50.和氏之璧乎？价重千金，然以之间纺，曾不如瓦砖。
51.（成皋/虎牢关）一里之厚，而动千里之权者，地利也。万人之众，而破三军者，不意也。
52.嗜欲之原灭，廉正之心生。
53.有机智之巧，必有机智之败。
54.有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。
55.耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
56.汉语“文化”一词最早出现于西汉文学家刘向的《说苑?指武篇》：“圣人之治天下，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。”后来，南齐诗人王融在《三月三日曲水诗序》中写道：“设神理以景俗，敷文化以柔远。”从这两个最古老的用法上看，“文化”的概念是“文治和教化”的意思。西语中“文化”一词多源于拉丁语的“culura”。原义为对土地的耕耘和改良，植物的栽培。
57.执狐疑之心者，来谗贼之口。持不断之意者，开群枉之门。翻译：心是狐疑的，便招拨弄是非的话。意是不决断的，便开了许多冤枉的门。
58.人皆知以食愈饥，念莫知以学愈愚。
59.君子择人与交，农夫择田而耕；君子树人，农夫树田；田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，平时必得禄矣。
60.帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡者与役处。
61.王国富民，霸国富士，仅存之国富大夫，亡道之国富仓府。
62.为地战不能成王，为禄仕者不能成政。
63.力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。
64.高议而不可及，不如卑论之有功也。
65.临官莫如平，临财莫如廉。
66.委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。
67.十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。
68.大臣重禄而不极谏，近臣畏罚而不敢言，下情不上通，此患之大者也。
69.鲍鱼兰芷，不同箧而藏。
70.成大功者不小苛。
71.患生于所忽，祸起于细微
72.将者，士之心也；士者，将之肢体也。
73.寨有盍饕之心，而欲不可足。
74.强弩之末，力不能穿鲁缟。
75.学以益才也。翻译:求学是增加自己的才能。患生于疏忽，祸起于细微。司马法曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”人材虽高，不务学问，不能致用。受学重问，孰不能成。
76.人背信则名不达。
77.水浊则鱼困，令苛则民乱。
78.屋漏者，民击之；水浅者，鱼逃之；树高者，鸟宿之；德厚者，士趋之。
79.行百里者半九十，末路之难也。
80.金刚则折，革刚则裂。
81.赏必加于有功，刑必断于有罪。
82.得寸则王之寸，得尺亦王之尺。
83.心如大地者明，行如绳墨者彰。
84.苏秦为纵，张仪为横，横则秦帝，纵则楚王，所在国重，所去国轻。
85.治国之道，爱民而已。
86.以人之长补己短，以人之厚补己薄。
87.干将为利，名闻天下；匠以治木，不如斤斧。
88.不慎其前而悔其后，嗟乎！虽悔无及矣。
89.天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。
90.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
91.骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰也，驽马先之。
92.糜鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击。
93.争名者于朝，争利者于市。
94.得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败。
95.山锐则不高，水狭则不深。
96.谋泄者，事无功;计不决者,名不成。
97.父母之爱子，则为之计深远。
98.积薄而为厚，聚少而为多。
99.书犹药也，善读之可以医愚。
100.以财交者，财尽则交绝。以色交者，华落而爱渝。
101.谋先事则昌，事先谋则亡。
102.耳闻不如目见，目见不如足践。
103.善作者不必善成,善始者不必善终。
104.高山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多荫也。
105.书犹药也，善读可以医愚。
106.草木秋死，松柏独存。
107.祸与福相贯，生与死为邻。
108.行百里者半九十
109.少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
110.与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
111.同欲者相憎，同忧者相亲。
112.君子之言寡而实,小人之言多而虚。
113.日中则移，月满则亏，物盛则衰。
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