吕坤经典语录

1.责人要含蓄，忌太尽：要委婉，忌太直：要疑似，忌太真。

2.精神爽奋则百废俱兴，肢体怠驰则百兴俱废。

3.君子洗得此心静,则两间不见一尘;充得此心尽,则两间不见一碍;养得此心定,则两间不见一怖;持得此心坚,则两间不见一难。

4.赏及淫人，则善者不以赏为荣；罪及善者，则恶者不以罚为辱。刑赏必须正当。奖赏给予淫邪之人，那么正派善良的人不因受到奖赏而感到光荣；刑罚落到正派善良的人身上，那么奸恶歹人不因受到惩罚而感到耻辱。

5.仁者寿，生理完也，默者寿，元气定也

6.门户可以托父兄，而丧德辱名非父兄所能庇。

7.任者寿，生理完也默者寿，元气定也拙者寿，元神固也

8.把意念深潜得下，何理不可得，把志气奋发起，何事不可做。

9.我只是我。

10.一薪无焰，而百枝之束燎原一泉无渠，而万泉之会溢海

11.洗得此心净，则灵台不见一同充得此心尽，则灵台不见一碍养得此心定，则灵台不见一怖持得此心坚，则灵台不见一难

12.近读晚明大儒“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质”

13.一切利己的生活，自——以时间来衡量生命。爱，则无所不为；过于自爱，则一无所为。

14.气忌盛，新忌满，才忌露。

15.不怕千日密只愁一时疏

16.方严是处人大病痛，圣贤处人，离一温厚不得。

17.不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。

18.会通到天地万物为一解悟到幽明古今无间

19.读书使人寡过，不独明理，此心日与道俱，邪念自不得而乘之。

20.气无终尽之时形无不毁之理

21.久立先养足，久夜先养目。

22.轻言骤发，听言之大戒也。

23.无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，贪欲之为狂。

24.瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。

25.奋始怠终，修业之贼也；缓前急后，应事之贼也；躁心浮气，蓄德之贼也是；疾言厉色，处众之贼也。

26.安于知足，死于无厌。

27.六合原是个情世界，故万物以之相苦乐而至人圣人不与焉。

28.“无伤”二字，修已者之大戒也。

29.自私自利之心，是立人达人之障。

30.多病无完身，久病无完气。

31.庙堂之上，以养正气为先海宇之内，以养元气为本

32.厚时说尽知心，提防薄后发泄；恼时说尽伤心，再好有甚颜色。

33.侍人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。

34.以至公无私之心，行正大光明之事

35.呻吟，病声也，呻吟语，病时疾通语也。

36.沉静最是美质，盖心存而不放者。今人独居无事，己自岑寂难堪，才应事接人，便任口恣情，即是清狂，亦非蓄德之器。

37.心要如天平。称物时物忙而衡不忙，物去时即悬空在此。只恁静虚中正，何等自在。

38.胸中情景，要看得春不是繁华，夏不是发畅，秋不是寥落，冬不是枯槁，方为我境。

39.理直而出之以婉，善言也，善道也。

40.水千流万派始于一源，木千枝万叶出于一本人千酬万应发于一心，身千病万症根于一脏

41.做第一等人，干第一等事；说第一等话，抱第一等识。

42.修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。

43.把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做

44.形生于气。

45.人不自爱，则无所不为；过于自爱，则一无所为。

46.先众人而为，后众人而言。

47.有所不言，言必当；有所不为，为必成

48.处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。

49.老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。

50.取人之直恕其戆；取人之朴恕其愚；取人之介恕其隘；取人之敏恕其疏；取人之辩恕其肆；取人之信恕其拘；所谓人有所长，必有所短也，可因短以见长，不可忌长以摘短。

51.目中有花，则视万物皆妄见也。耳中有声，则听万物皆妄闻也。心中有物，则处万物皆妄意也。是故此心贵虚。

52.一念收敛则万善来同，一念放肆则百邪乘衅

53.贫不足羞，可羞是贫而无志。

54.惟得道之深者,然后能浅言;凡深言者,得道之浅者也.

55.替别人想，是第一等学问。

56.气忌盛，心忌满，才忌露。

57.有过是一过，不肯认过，又是一过。一认过则两过都免，一不认过则两过不免。

58.天地间真滋味,惟静者能尝得出;天地间真机括,惟静者能看得透;天地间真情景,惟静者能题得破。作热闹人,说孟浪语,岂无一得?皆偶合也。

59.精神爽奋则百废俱兴，肢体怠驰则百兴俱废。圣人之治天下，鼓舞人心，振作士气，务使天下之人，如含露之朝叶，不欲如久旱之午苗。

60.人生最苦处，只是此心沾泥带水，明是知得，不肯断割耳。

61.目不容一尘，齿不容一芥，非我固有也。如何灵台内许多荆榛，却自容得？

62.凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。

63.心一松散，万事不可收拾；心一疏忽，万事不入耳目，心一执着，万事不得自然。

64.以患难时心居安乐，以贫贱时心居富贵，以屈居时心居广大，则无往而不泰然。以渊谷视康庄，以疾病视强健，以不测视无事，则无往而不安稳。