邵雍经典语录

1.夫所以谓之观物者,非以目观之也。非观之以目,而观之以心也,非观之以心,而观之以理也。
2.梦里常言梦,谁知觉后思。不知今亦梦,更说梦中时。
3.心可欺时天可欺。人心先天天弗违,人身后天奉天时。
4.尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫觉老时。不动已求如孟子,无言又欲学宣尼。能知同道道亦得,始信先天天弗违。六十三年无事客,尧夫非是爱吟诗。
5.昨天所说的我,今天就已经成了别人;不知道今天的我,明天又会变成谁?
6.平生如仕官,随分在风波。所损无纪极,所得能几何。既乖经世虑,尚可全天和。罇中有酒时,且饮复且歌
7.要使前面的道路宽阔一些,路窄了连自己的立身之地都没有,怎么能使人行走呢?
8.尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自得时。已把乐为心事业,更将安作道枢机。未来身上休思念,既入手中须指挥。迎刃何烦多顾虑,尧夫非是爱吟诗。
9.尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫穷理时。语爱何尝过父子,讲和曾未若夫妻。恩多意思翻成恨,欢极情怀却似悲。何事人间不如此,尧夫非是爱吟诗。
10.尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫乐物时。天地精英都已得,鬼神情状又能知。陶真意向辞中见,借论言从意外移。始信诗能通造化,尧夫非是爱吟诗。
11.“会有四不赴,时有四不出。(邵翁自注:公会、生会、广会、醉会,大寒、大暑、大风、大雨)无贵亦无贱,无固亦无必。里闬闲过从,身安心自逸。”
12.圣人之所以能一万物之情者,谓其圣人之能反观也。所以谓之反观者,不以我观物也。不以我观物者,以物观物之谓也。既能以物观物,又安有我于其间哉?是之我亦人也,人亦我也,我与人皆物也,此所以能用天下之目为己之目,其目无所不观矣。用天下之耳为己之耳,其耳无所不听矣。
13.尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫赞易时。火在内而刑寡妻,风行外而令庶黎。老成人为福之基,騃孺子为祸之梯。此理昭然多不知,尧夫非是爱吟诗。
14.所以为之观物者,非以目观之也。非观之以目,而观之以心也。非观之以心,而观之以理也。
15.多花必早落,桃李不如松。
16.曲尽人情莫若诗
17.荡荡天门万古开。几人归去几人来。山河虽好非完璧。不信黄金是祸胎。湖山一梦事全非。再见云龙向北飞。三百年来终一日。长天碧水叹弥弥。天地相乘数一原。忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改。看尽残花总不言。毕竟英雄起布衣。朱门不是旧皇畿。飞来燕子寻常事。开到李花春已非。胡儿骑马走长安。开辟中原海境宽。洪水乍平洪水起。清光宜向汉中看。漫天一白汉江秋。憔悴黄花总带愁。古曜半升箕斗隐。金乌起灭海山头。云雾苍茫各一天。可怜西北起烽烟。东来暴客西来盗。还有胡儿在眼前。如棋世事局初残。共济和衷却大难。豹死犹留皮一袭。最佳秋色在长安。火龙蛰起燕门秋。原璧应难赵氏收。一院奇花春有主。连宵风雨不须愁。
18.世上偷闲始得闲,我生长在不忙间。光阴有限同归老,风月无涯可慰颜。坐卧边身唯水竹,登临满目但云山。醉眠只就花荫下,转破花荫梦始还。
19.“是知古亦未必为古,今亦未必为今,皆自我而观之也。安知千古之前,万古之后,其人不自我而观之也?”
20.人之所以灵于万物者,谓其目能收万物之色,耳能收万物之声,鼻能收万物之气,口能收万物之味。声色气味者,万物之体。目耳鼻口者,万人之用也。
21.局合龙蛇成阵闘,劫残鸿雁破行飞。
22.道为天地之本,天地为万物之本。以天地观万物,则万物无物。以道观天地,则天地也为万物。
23.天人焉有两般义,道不虚行只在人。
24.月到天心处,风来水面时,一般清意味,料得少人知。
25.君子改过,小人饰非;改过终悟,饰非终迷;终悟福至,终迷祸归。
26.一去二三里, 烟村四五家。亭台六七座, 八九十枝花。
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