邵雍经典语录

1.夫所以谓之观物者，非以目观之也。非观之以目，而观之以心也，非观之以心，而观之以理也。

2.梦里常言梦，谁知觉后思。不知今亦梦，更说梦中时。

3.心可欺时天可欺。人心先天天弗违，人身后天奉天时。

4.尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫觉老时。不动已求如孟子，无言又欲学宣尼。能知同道道亦得，始信先天天弗违。六十三年无事客，尧夫非是爱吟诗。

5.昨天所说的我，今天就已经成了别人；不知道今天的我，明天又会变成谁?

6.平生如仕官，随分在风波。所损无纪极，所得能几何。既乖经世虑，尚可全天和。罇中有酒时，且饮复且歌

7.要使前面的道路宽阔一些，路窄了连自己的立身之地都没有，怎么能使人行走呢？

8.尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自得时。已把乐为心事业，更将安作道枢机。未来身上休思念，既入手中须指挥。迎刃何烦多顾虑，尧夫非是爱吟诗。

9.尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫穷理时。语爱何尝过父子，讲和曾未若夫妻。恩多意思翻成恨，欢极情怀却似悲。何事人间不如此，尧夫非是爱吟诗。

10.尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫乐物时。天地精英都已得，鬼神情状又能知。陶真意向辞中见，借论言从意外移。始信诗能通造化，尧夫非是爱吟诗。

11.“会有四不赴，时有四不出。（邵翁自注：公会、生会、广会、醉会，大寒、大暑、大风、大雨）无贵亦无贱，无固亦无必。里闬闲过从，身安心自逸。”

12.圣人之所以能一万物之情者，谓其圣人之能反观也。所以谓之反观者，不以我观物也。不以我观物者，以物观物之谓也。既能以物观物，又安有我于其间哉？是之我亦人也，人亦我也，我与人皆物也，此所以能用天下之目为己之目，其目无所不观矣。用天下之耳为己之耳，其耳无所不听矣。

13.尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞易时。火在内而刑寡妻，风行外而令庶黎。老成人为福之基，騃孺子为祸之梯。此理昭然多不知，尧夫非是爱吟诗。

14.所以为之观物者，非以目观之也。非观之以目，而观之以心也。非观之以心，而观之以理也。

15.多花必早落，桃李不如松。

16.曲尽人情莫若诗

17.荡荡天门万古开。几人归去几人来。山河虽好非完璧。不信黄金是祸胎。湖山一梦事全非。再见云龙向北飞。三百年来终一日。长天碧水叹弥弥。天地相乘数一原。忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改。看尽残花总不言。毕竟英雄起布衣。朱门不是旧皇畿。飞来燕子寻常事。开到李花春已非。胡儿骑马走长安。开辟中原海境宽。洪水乍平洪水起。清光宜向汉中看。漫天一白汉江秋。憔悴黄花总带愁。古曜半升箕斗隐。金乌起灭海山头。云雾苍茫各一天。可怜西北起烽烟。东来暴客西来盗。还有胡儿在眼前。如棋世事局初残。共济和衷却大难。豹死犹留皮一袭。最佳秋色在长安。火龙蛰起燕门秋。原璧应难赵氏收。一院奇花春有主。连宵风雨不须愁。

18.世上偷闲始得闲，我生长在不忙间。光阴有限同归老，风月无涯可慰颜。坐卧边身唯水竹，登临满目但云山。醉眠只就花荫下，转破花荫梦始还。

19.“是知古亦未必为古，今亦未必为今，皆自我而观之也。安知千古之前，万古之后，其人不自我而观之也？”

20.人之所以灵于万物者，谓其目能收万物之色，耳能收万物之声，鼻能收万物之气，口能收万物之味。声色气味者，万物之体。目耳鼻口者，万人之用也。

21.局合龙蛇成阵闘，劫残鸿雁破行飞。

22.道为天地之本，天地为万物之本。以天地观万物，则万物无物。以道观天地，则天地也为万物。

23.天人焉有两般义，道不虚行只在人。

24.月到天心处，风来水面时，一般清意味，料得少人知。

25.君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。

26.一去二三里, 烟村四五家。亭台六七座, 八九十枝花。

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