司马迁经典语录

1.且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！
2.禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、襃氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。
3.当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！
4.“其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。十二世而晋灭中国之虞。中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。”
5.“又江南白丁，轻进易退，此其所以败也。”
6.上（刘邦）曰:“若追着谁？”何（萧何）曰:“韩信也。”上复骂曰:“诸将逃亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰:“诸将易得尔。至如信者，国士无双。”
7.“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚生不死。”
8.黄帝使伶伦伐竹于昆豀、斩而作笛，吹作凤鸣。
9.“至禹本纪、山经所有怪物，余不敢言之也。”
10.项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰: “书足以记姓名而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”
11.“蚩尤氏头有角，与黄帝头，以角抵人，今冀州为蚩尤戏。”
12.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。译：人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
13.孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云“匪兕匪虎，率彼旷野”。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云“匪兕匪虎，率彼旷野”。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能脩其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不脩尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云“匪兕匪虎，率彼旷野”。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道
14.无造福先，无触祸始。
15.王未有礼而杀张仪，秦必大怒攻楚，妾请子母俱迁江南，毋为秦所鱼肉也。
16.项王喑恶叱吒，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。
17.秦之先为嬴姓，其后分封，以国为氏，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏，然秦以其先造父封赵城。
18.父母者，人之本也。
19.登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。
20.自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。
21.“至如信者，国士无双。”
22.以慎于接物
23.尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉。
24.岩穴之士取舍有时若此，类名湮没而不称，悲夫！
25.伏尸百万，流血漂卤。
26.人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也
27.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
28.诚如父言，不敢忘德。
29.余以颂次契之事，自成汤以来，采于书诗。契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。
30.He who does not forget the past is master of the present.
31.离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。
32.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥84非常之人称焉。盖文王拘而演
33.重耳谓其妻曰：“待我二十五年不来，乃嫁。”其妻笑曰：“犁二十五年，吾冢上柏大矣。虽然，妾待子。”
34.鄙贱之人，不知将军宽之至此也
35.相与信为任，同是非为侠。
36.小子何敢让焉
37.好学深思者，心知其意
38.盖文王拘而演周易， 仲尼厄而作春秋。
39.大抵贤圣发愤之所为作也
40.天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫。
41.五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用（兵）者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下
42.小事见格局，细节看人品。世间本无事，一切在人心。
43.尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人。”而卒授舜以天下。 译文：尧知道自己的儿子丹朱不贤，不能把天下传给他，（于是一反常道），传给了舜。把天下传给舜，全天下都可以得到好处，只是丹朱痛苦；把天下传给丹朱，全天下便都痛苦，只是丹朱得到好处。尧（衡量了很久）说道：“总不能拿全天下人的痛苦，去造福一个人。”终于把天下传给了舜。
44.如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！
45.死有重于泰山，或轻于鸿毛。
46.会稽守通谓梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。”
47.浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。
48.陷之死地而后生，置之死地而后存。
49.古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉
50.是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
51.千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋
52.非尽族是，天下不安。
53.古者人臣功有五品：以德立宗庙定社稷曰“勋”以言曰劳，用力曰功，明其等日伐，积曰日阅。
54.“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。
55.三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。”
56.窃钩者诛 窃国者侯 侯之门 信义存
57.今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？
58.丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途远，故倒行暴施之。
59.酒极则乱，乐极生悲，万事尽然。
60.戴盆何以望天。
61.所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
62.故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,而诟莫大于宫刑。
63.司马迁:父母者，人之本也。疾痛惨怛，未尝不呼父母也！
64.农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。
65.夫先王之制,邦内甸服，邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀,时享，岁贡，终王。先王之顺祀也,有不祭则修意,有不祀则修言,有不享则修文有不贡则修名,有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是有刑不祭,伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟,有攻伐兵，有征讨之备，有威让之命,有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德,无勤民于远。是以近无不听，远无不服。
66.终不以天下之病而利其一人
67.世间熙熙,皆为利来,世间攘攘,皆为利往。
68.一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。’
69.家累千金，坐不垂堂。
70.All men will die, but death could be weightier than Mountain Tai,or lighter than a feather.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
71.无财作力，少有斗智，既饶争时
72.务正学以言，无曲学以阿世！
73.诸将易得耳，至如信者，国士无双——萧何
74.非人情，不可。非人情，难近。非人情，难亲。
75.此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！
76.年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之.斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧.于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣,在所处耳!’
77.孔子曰：“六艺于治一也。
78.齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。
79.疑事无名，疑行无功
80.民不知君，何以得国
81.疾痛惨怛，未尝不呼父母也
82.以权利合者，权尽而交疏。
83.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
84.制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。
85.在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？
86.君子拙于不知己，而信于知己。
87.富而不骄，贵而不舒
88.女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。
89.其文约,其辞微,其志洁,其行廉。
90.守经事而不知其宜，遭变事而不知其权
91.观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。
92.千人之诺诺，不如一士之谔谔
93.礼禁未然之前，法施已然之后。
94.今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
95.夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。（司马迁评韩信）
96.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往！天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。
97.貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
98.贵上极则反贱，贱下极则反贵，贵出如粪土，贱取如珠玉，财币欲其行如流水。
99.戴盆何以望天。（行为和目的恰巧相反，主观愿望难以实现。）
100.屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？
101.寇可为，我亦可往！
102.刺客列传：天雨粟，马生角
103.家贫思良妻，国乱思良相。
104.燕雀安知鸿鹄之志哉！
105.老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。
106.常思奋不顾身，而殉国家之急。
107.德者才之帅; 才者德之资。
108.修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
109.运筹帷幄之中，制胜于无形;子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。
110.高祖本纪：运筹策帷帐之中，决胜于千里之外
111.聪以知远，明以察微
112.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉.。盖文王拘而演
113.乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事
114.不知其人，视其友。
115.善战者，因其势而利导之。
116.同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死.
117.诟莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困.久处卑贱之位,困苦之地,非世而恶利,自托于无为,此非士之情也。卑贱是人生最大的耻辱,贫穷是人生最大的悲哀.长久处于卑贱的地位,贫穷的境地,反而讥讽富贵,厌恶禄利,以自托于无为来自我安慰和解脱,不过是无能而已,决非志士应有的情怀.
118.骐骥之踞躅，不如驽马之安步
119.淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得
120.管晏列传：将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱
121.智足以拒谏，言足以饰非
122.得人者兴，失人者崩。
123.故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。
124.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
125.力田不如逢年，善仕不如遇合。
126.陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉
127.项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
128.楚虽三户，亡秦必楚!
129.大行不顾细谨，大礼不辞小让
130.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
131.虽被万戮，岂有悔哉！
132.李将军列传 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从桃李不言，下自成蹊
133.越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹
134.其言必信，其行必果，己诺必诚。
135.以权利合者，权利尽而交疏。
136.人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。
137.太史公自序：失之毫厘，谬以千里
138.日者列传：得不为喜，去不为恨。
139.夫运筹策于帷幄之中， 决胜于千里之外 ，吾不如子房；镇国家、抚百姓、给饷馈、不绝粮道，吾不如 萧何 ；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如 韩信 。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。
140.商君列传 千人诺诺，不如一士谔谔
141.智者贵在乘时，时不可失
142.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
143.明者远见于未萌而智者避危于无形
144.唯以改过为能，不以无过为贵。
145.孔子世家：高山仰止，景行行止吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言
146.积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。
147.千羊之皮，不如一狐之腋
148.酒极则乱，乐极则悲。
149.日中则移，月满则亏。
150.屈原贾生列传：举世混（皆）浊而我独清，众人皆醉而我独醒
151.能行之者，未必能言；能言之者，未必能行。
152.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
153.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
154.三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。”
155.桃李不言，下自成蹊。
156.盖文王拘而演
157.虽不能至，心向往之
158.顺 不妄喜；逆 不遑馁；安 不奢逸；危 不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。
159.泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
160.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。桃李不言，下自成蹊。
161.不知其人，则不为其友。
162.运筹帷幄之中，决胜千里之外。
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