子思经典语录

1.诚之者，择善而固执之者也，诚者自诚也，而道自道也，诚者物之终始，不诚无物。

2.自是而又再传以得孟氏，为能推明是书，以承先圣之统，及其殁而遂失其传焉。

3.君子不可以不修身。

4.至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽；见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。

5.心之虚灵知觉，一而已矣。而以为有人心道心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正，而所以为知觉者不同；是以或危殆而不安，或微妙而难见耳。

6.从事于斯，无少间断，必使道心常为一身之主，而人心每听命焉，则危者安，微者著，而动静云为自无过不及之差矣。

7.然人莫不有是形，故虽上智不能无人心；亦莫不有是性，故虽下愚不能无道心。

8.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

9.君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。

10.唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之大育。

11.是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。

12.喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
对喜怒哀乐能按应有状态掌握，无所偏倚，这就叫“中”。平时能持中，一旦表现出来，就能有所节制，这就叫“和”。中，是稳定天下之本；和，是天下共行的大道。如果能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物都能各安其位、生生不息了。

13.书者，述也，以载道，以寄情，以解惑，以明智。

14.国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
翻译:国家将要兴盛，必有吉祥的预兆，国家将要灭亡，必有不合理的情事出现。
自诚明，谓之性，自明诚，谓之教。
翻译:从诚心上领悟道理，叫作天性；从明白大道去涵养诚心，叫作教化。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

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