子思经典语录

1.诚之者,择善而固执之者也,诚者自诚也,而道自道也,诚者物之终始,不诚无物。
2.自是而又再传以得孟氏,为能推明是书,以承先圣之统,及其殁而遂失其传焉。
3.君子不可以不修身。
4.至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽;见乎蓍龟,动乎四体。祸福将至:善,必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。
5.心之虚灵知觉,一而已矣。而以为有人心道心之异者,则以其或生于形气之私,或原于性命之正,而所以为知觉者不同;是以或危殆而不安,或微妙而难见耳。
6.从事于斯,无少间断,必使道心常为一身之主,而人心每听命焉,则危者安,微者著,而动静云为自无过不及之差矣。
7.然人莫不有是形,故虽上智不能无人心;亦莫不有是性,故虽下愚不能无道心。
8.天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
9.君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。温故而知新,敦厚以崇礼。
10.唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之大育。
11.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。
12.喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
对喜怒哀乐能按应有状态掌握,无所偏倚,这就叫“中”。平时能持中,一旦表现出来,就能有所节制,这就叫“和”。中,是稳定天下之本;和,是天下共行的大道。如果能够把中和的道理推而及之,达到圆满的境界,那么天地万物都能各安其位、生生不息了。
13.书者,述也,以载道,以寄情,以解惑,以明智。
14.国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。
翻译:国家将要兴盛,必有吉祥的预兆,国家将要灭亡,必有不合理的情事出现。
自诚明,谓之性,自明诚,谓之教。
翻译:从诚心上领悟道理,叫作天性;从明白大道去涵养诚心,叫作教化。
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
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